REDUCCION DE JORNADA O RENTA BASICA

Ya va siendo hora, de que se vaya haciendo un estudio, sobre reducir la jornada, o imponer una renta básica, porque con los avances de las nuevas tecnologías sobre informática, robótica, etc., Y la imperiosa necesidad de tener una economía sostenible, porque sino, no iremos a ninguna parte. Se calcula que en los próximos 20 años, sobraran la mitad de los puestos de trabajo actuales. Y esto no tiene porque ser malo.

En la página 181 de su libro “PROPUESTA POR UN MUNDO MEJOR” mi amigo el israelí Josef Carel, escribe: “…Schumacher cita a Gandi: “Yo deseo que los millones de pobres de nuestra tierra sean sanos y felices y los quiero ver crecer espiritualmente… Si sentimos la necesidad de tener máquinas, sin duda las tendremos. Toda máquina que ayuda a un individuo tiene justificado su lugar… pero no debería haber sitio alguno para máquinas que concentran el poder en manos de unos pocos y tornan a los muchos en meros cuidadores de máquinas, si es que estas no les dejan antes sin trabajo…”

Y continúa el autor: “Supongamos que el objetivo reconocido por inventores e ingenieros llegue a ser, según observaba Aldous Huxley, dotar a la gente corriente de los medios necesarios para hacer un trabajo provechoso e intrínsecamente significativo, ayudando a hombres y mujeres a independizarse de sus patrones, de modo que se transformen en sus propios empleadores, o en miembros de un grupo auto gestionado y cooperativo, que trabaje para su subsistencia y para un mercado local.

“Cita de Aldoux Huxley: “… Otras ventajas… serían una vida humanamente más satisfactoria para más gente, una mayor y genuina democracia auto gestionada y una feliz liberación de la estúpida y perniciosa educación de los adultos dada por los productores de bienes de consumo masivos por la publicidad” (Schumacher, 1973)

La Font dels Cuatre Txorros – 1º

Recuerdo muchas veces, cuando nos sentábamos algunos amigos en la font dels cuatre txorros (La fuente de los cuatro chorros), que era la principal fuente que teníamos en Montaverner, cómo disfrutabamos viendo pasar el agua limpia y llena de vida, que bajaba por la acequia, por detrás de la fuente y el lavadero hacia la huerta de Colata. En verano solíamos bajar al fresco de la fuente, y pasábamos el rato hablando animadamente de los más variados temas.

                                                                                        

Igualmente guardo un vivo recuerdo, de la abundante y variada fauna y flora, que entonces tenían nuestros ríos, con sus peces, anguilas, ranas, libélulas, pájaros, patos, cañas, chopos, juncos, y toda la variedad de plantas y flores del río.

 

Ahora no podríamos bañarnos en el río aunque quisiéramos, pues casi no baja agua, y la que baja está contaminada por las fábricas. Y aunque se riega a goteo una gran parte del secano de la Vall d´Albaida, esta agua no procede ya de los ríos, procede de los pozos que han perforado en la sierra.  

 

Mucha agua ha pasado ya, bajo los puentes de hierro de los ríos d´Albaida y d´Ontinyent,desde las últimas veces que nos bañamos bajo este último puente, en el que durante tantos años nos hemos bañado, cuando éramos niños. Estos dos ríos, se juntan a escasos  metros de la Font dels cuatre txorros, en la xunta dels dos rius, (la junta de los dos ríos). 

 

Estos recuerdos nos retrotraen, de mediados a finales de la década de los años cincuenta. Y, ni Montaverner, ni la sociedad, se parecen en nada a la de aquellos tiempos. De igual forma también, han evolucionado mucho las ideas que sobre la sociedad y su futuro teníamos entonces.

  

Simplemente quiero recordar algunos hechos tal y como creo que los percibí, y ver, donde han ido a parar algunas de las ideas que teníamos entonces.

 

Y está claro, que todo es relativo en la vida, y que sólo se pueden ver las cosas desde el propio punto de vista de cada uno, que puede coincidir o no, con la visión que sobre cualquier tema tengan los demás.

 

Todavía recuerdo, haber visto pisar las uvas para hacer vino. O que no hubiera ningún tractor en todo el pueblo. Y haber llegado a ver una yunta de bueyes con un carro. O ver un carro cargado con cueros de cerdo, llenos de vino. Y ver cómo se trabajaba el campo con animales de herradura. Los caminos que había, eran de carro los más anchos y de herradura los más estrechos. La propiedad de la tierra estaba bastante repartida, pues sólo había tres o cuatro propietarios relativamente grandes, el resto estaba formado por medianos y pequeños agricultores, casi todos teníamos tierra.

 

En unos años, pasamos de no haber ningún tractor y tener que trillar con animales en las eras, a coexistir durante unos años el trabajo animal, con el de motocultores y pequeños tractores, para ver finalmente, como la maquinaria sustituyó al trabajo animal.

 

Aunque había dos o tres camiones en el pueblo, el medio de transporte más habitual era el carro. Hemos vivido lo suficiente para ver, como un carro transportaba mil kilos, a cinco Km. por hora, mientras un camión actualmente puede llevar cuarenta mil kilos, a más de cien Km. por hora. Cuando analizas esto, te das cuenta del enorme salto evolutivo que ha dado la técnica, que tiene matices muy positivos, pero también muy negativos. Y esto condiciona nuestra manera de ver el mundo, y nuestras ideas.

 

No había paro, pues además del trabajo del campo y del textil, había una fuente de trabajo muy difundida en el pueblo, que consistía en hacer fundas y tapas de garrafa, de mimbre o de mimbre y caña, para forrar las garrafas que se destinaban tanto al mercado interior, como a la exportación, para el transporte de vinos y licores. Esta actividad artesanal, fue decreciendo con el paso del tiempo, hasta desaparecer. La actividad textil, era con diferencia la industria más importante del pueblo, principalmente Industrias Martí Tormo, muy conocida entonces en toda España, por su marca de toallas El Trovador.  

 

Las comunicaciones del pueblo eran bastante buenas para aquella época, pues teníamos una estación de ferrocarril, de la línea Valencia-Xàtiva (Játiva)-Alcoy. Y además, pasaba  por el pueblo la carretera nacional de Valencia a Alacant (Alicante) por el interior, que nos unía por autobús con Xàtiva, a través de la línea “La Atzeneta,” cuyo propietario era Juan Pla. Y con Valencia y Alcoy a través de la línea de autobuses “La Alcoyana”. El trayecto de Montaverner a Valencia, que tiene aproximadamente 80 Km., con los viejos trenes de vapor duraba unas tres horas, el trayecto duraba tanto, porque el tren paraba en todas las estaciones.

 

La estación de ferrocarril de Montaverner, era bastante importante relativamente, en lo que al transporte de mercancías se refiere. Posiblemente trabajaran entonces allí, sobre unas catorce o quince personas. Había naves de almacenaje, y varios muelles donde se cargaban los vagones, con las mercancías que subían del pueblo; aunque la aportación mayor de mercancías, las subían en camión desde los talleres y fábricas de la vecina Ollería. Hoy esto, es sólo otro recuerdo más, pues lo derribaron todo y sólo queda un pequeño apeadero, que está prácticamente pegado al pueblo, porque las últimas calles que han abierto, llegan hasta donde estaba la antigua estación.

 

Antes de los tres años, empecé a ir, como la mayoría de niños de mi edad en Montaverner, al convent de monges, (convento de monjas) que había construido para el pueblo la familia Mompó, allí estuve desde esa edad, hasta los ocho o nueve años. Allí aprendí a leer y escribir, y a hacer las primeras cuentas. Guardo un recuerdo positivo de mi estancia allí.

 

Recuerdo también de pequeño, haber ido con mi padre al bar, y lo que se solía pedir, era vino, aceitunas, almendras, habas secas hervidas, altramuces y cacahuetes. Y si celebrábamos algo se pedía vermut con sifón y algún bote de mejillones, berberechos o cosas similares en conserva.

 

Cuando empezamos a salir los amigos, solíamos reunirnos en el bar de la Clavillaen invierno; y en verano nos sentábamos en las mesas, que este mismo bar desplegaba en la parte de la plaza que lindaba con el mismo. Donde solíamos beber canari, y de aperitivo tomábamos cacau ytramusos o faves bullides, (o sea cacahuetes y altramuces o habas hervidas). El canari lo bebíamos en porrón, y consistía en una mezcla de una pequeña parte de absenta con limón bastante frío, este limón equivalía aproximadamente a la fanta limón actual. Yo lo encontraba muy agradable de paladar.

 

En aquella época, fuimos invitados a un bautizo en Bufali, porque uno de los amigos era el padrino y nos invitó a todos los amigos, y fue la primera vez, que vimos y bebimos Coca Cola.

 

Unos años después, cambiamos el canari por la cerveza, y los cacahuetes, altramuces y habas hervidas, por la sepia, mero, riñones y champiñones a la plancha, los calamares a la romana y los mejillones al vapor. Todos estos aperitivos, los hacían muy buenos en los tres bares que entonces teníamos en el pueblo, o sea, Casa la Clavilla, el Casino y Casa Corcó. Corcó traspasó después el bar a Pepe Barranca. Y lo llevaban Barranca y su yerno Vicent Botella, el “legionario”, que era y es, de nuestra cuadrilla de  amigos.

 

Cuando nos juntábamos los amigos, bebíamos cubalibres. Yo prefería beberme dos cubalibres poco cargados de ginebra, antes que uno demasiado cargado. Pero los días laborables, cuando no nos juntábamos los amigos, solía beber alguna cerveza, pero siempre con algún aperitivo.  

 

-Todos aquellos tragos los pasamos nosotros. ¡Vaya si los pasamos! Y además, creo que con buena nota. 

 

Nos pasaba un poco como a los del siguiente chiste:

Había unos amigos reunidos en un bar, cuando dijo uno de ellos:

 

-¡Qué bebemos nosotros! Si sólo bebemos cuando nos juntamos.

Y contesta el otro:

 

-Sí, pero es que siempre estamos juntos.

 

Estos recuerdos casi no parecen propios de un chaval de pueblo, pero forman parte de mis recuerdos, y por eso los escribo.

 

Empezamos a salir los sábados y domingos a las discotecas de  Alfarrasí, l´Olleria, Albaida, Benigani, La Pobla del Duc, Castelló de Rugat. Y a medida que íbamos creciendo nos íbamos alejando un poco más, como El Paraor La Nit en Xàtiva (Játiva), el Capri en Gandía, el Ukako y el Pepe en la Playa de Gandía, El Monterrey y El Oasis del Hotel Reconquista en Alcoy, El Rancho Grande en Muro, y El Cisne en Ontinyent (Onteniente).

 

Uno de mis peores recuerdos, y que peor sabor de boca me dejó, es que dejé a uno de mis mejores amigos, sin invitar a mi despedida de soltero. Estábamos cenando más de cincuenta en el bar. Y al cabo de un rato pensé, a éste no lo veo, igual le ha pasado algo, y no ha podido venir. Otro de mis amigos me dijo:

 

-¿Tú lo has invitado?

 

Y le contesté que sí.

 

-Y me dijo: ¿estás seguro? creo que se te ha pasado invitarle.

 

Aquello me sentó como un tiro. Unos días antes en Benidorm, habíamos hecho la despedida de solteros, con nuestros amigos y amigas de allí. Ahora había hecho la despedida de soltero con los amigos en Montaverner. Mientras tanto, estábamos preparando la boda, para casarnos en Extremadura. Esto ya no sirve para nada, pero haciéndolo constar aquí, me quedo más a gusto conmigo mismo. 

 

Todavía hoy, casi todos los amigos y amigas de entonces que quedan, con sus respectivas parejas, así, como las viudas de los amigos y una amiga, que ya no están (pero que nunca dejarán de estar presentes en nuestra memoria), nos juntamos en cualquier pueblo, para comer como mínimo una vez al año, para recordar los viejos tiempos, y ver qué pasa en los nuevos.

EL SUEÑO DE UN MUNDO MEJOR

EL SUEÑO DE UN MUNDO MEJOR.

Mi carta a los reyes magos. He tenido un sueño y quiero plasmarlo en esta carta. A pesar, de que Calderón dijera: “Que los sueños, sueños son”, me he animado a escribirlo.

 

Me considero de izquierdas, no estoy en contra de ninguna persona que actué de buena FE. Pero estoy convencido, de que si no nos unimos, no iremos muy lejos. Unirnos es muy difícil, lo que impide está unión, es la estructura piramidal y burocrática de los mismos partidos, o sea los que manejan el cotarro, que no quieren perder su poder de controlar sus  respectivos partidos.

 

Qué está a favor de esta unión, está a favor de esta unión, que los partidos saben, que deben de abrirse a la sociedad, por qué si no cambian y se abren a la sociedad, tendrán una presencia insignificante en la política del país y en Europa. Y también está a favor, que las bases de todas las organizaciones de izquierda, tienen más afinidad entre ellas, que los que dirigen las mismas. Personalmente me encuentro a gusto políticamente, con prácticamente todos los grupos de base de izquierda, tanto sean socialistas, comunistas o anarquistas. Y con los que están más arriba, me llevo muy bien solo, con los que predican con el ejemplo.

 

Por poner un ejemplo: Si en Extremadura, hubieran sido las bases de los partidos de izquierda los que hubieran elegido con quien gobernar, tendrían actualmente allí, un gobierno de izquierdas con mayoría absoluta.

 

Qué habría que hacer: pues se podría proponer una unión electoral de izquierda, con listas abiertas, donde saldrían elegidos aquellos que la gente votara directamente, fueran del partido de izquierdas que fuera, y formarían  un gobierno único entre todos, según los votos que cada grupo sacara.

Yo me he aburrido bastantes veces, de ver como la derecha ganaba las elecciones en nuestra comunidad, teniendo menos votantes que la izquierda. Además debería cambiarse la ley de Hondt, debería ser UN HOMBRE UN VOTO.

 

Esto que parece muy difícil de encajar, es probable que tenga que hacerse forzados por la situación económica y política. Y un gobierno de este tipo debería crear las bases para una banca pública, recibir el dinero a 1% y cederlo a las administraciones publicas al 1% también. De esta forma se terminaría con la estafa los rescates de la banca, y del pelotazo que se pegan, a nuestra salud.

 

TAL COMO LO HE SOÑADO OS LO CUENTO, a ver si soñáis lo mismo, y lo convertimos en realidad.  UN ABRAZO PARA TODOS Y FELIZ AÑO

NUEVO.

 

CHOICES FOR A EUROPEAN GOVERNAMENT INDEED “ALREADY

Hola

This is a call to all my friends from Spain, France, Germany, Austria, etc. 

I think that is necessary to defend a Europe Union. All of us know that the European Community is every day most unpopular between the Europeans citizens. People think, and they are right, if the markets control the economy and the politics, the politic party’s are only a superfluous adornment without an effective influence or control about our lives.

What could be the solution, the solution is: An European chosen government direct and democratically for all the Europeans. That is responsible before his voters and that controls really the politics, the economy, the culture, the pensions, etc. All these things are too important to be left in hands of the speculators of the markets.

 Because we are still in time of avoiding to turn into a herd of lambs without control.

I ask you that pass this message to all your friends of the Europeans  countries.

CHOICES FOR A EUROPEAN GOVERNAMENT INDEED “ALREADY

Bernat Mira Tormo

El rumbo de la crisis

Hola Miguel

     Al asunto de la crisis.

     Tal como está ahora la situación en Europa, los países que tiene menos

ingresos, y tienen que hacer los ajustes o recortes económicos, como España,

deben de pagar la deuda con un diferencial sobre la deuda alemana brutal.

  Porqué sucede esto, esto sucede por una razón bien sencilla. Porque se

construyeron más casas en España, que en Inglaterra, Francia y Alemania

juntas. Y esto término con la fluidez monetaria. Por qué no hay fluidez

monetaria, el dinero no puede fluir, por que una gran parte de los españoles

están hipotecados hasta que se jubilen, y toda esta cantidad de dinero al no

circular es lo que contribuye a que baje el consumo, si baja el consumo el

comercio no vende, si no se vende las fabricas no tienen pedidos y despiden

a los trabajadores, y por lo tanto aumenta el paro.

     Pero hay también una deuda paralela a esta, esta deuda es la que los bancos

y agencias financieras extranjeras tuvieron que prestar a los bancos y

inmobiliarias de España para poder financiar la burbuja del ladrillo. Esta deuda

sólo es para pagar los vencimientos de la deuda que generó la burbuja.

     «De lo sublime a lo ridículo, solo hay un paso». Al estallar la burbuja, el

valor de los pisos se ha ido por la cisterna del water y por ahí se han ido también

Bancaixa, la CAM, el Banco de Valencia, y un largo etc.

     Esto tardará a arreglarse, porque los propietarios de las viviendas sin vender,

no quieren bajar el precio de las mismas para no perder más.

     Son varios los factores que han influido para llegar a este situación.

     1 Una ley que permitía edificar sin límite ni control

     2  Un dinero a un interés tirado, para lo que nos tenían acostumbrados

     3  Unas ganas enormes y sin escrúpulos de hacerse ricos a corto plazo.

     Esto no tiene fácil arreglo, sobre todo por que el diferencial sobre la deuda

alemana que pagamos hace que a nosotros nos resulte asfixiante mientras

que a Alemania le sale gratis.

     Este es el motivo por el que Alemania no quería ni oír hablar para nada de

darle a la maquina de billetes con la garantía del Banco Central Europeo,

porque pagaríamos todos la misma tasa de interés.

     Yo creo que no hay otro camino que darle a la maquina de hacer billetes

porque de lo contrario a Europa le pasará lo mismo que a la burra de Molínicos,

o sea que se caerá por el barranco.

     Ya parece que los alemanes han empezado también a darse cuenta que no

hay otra solución. Porque han hecho cuentas y han visto que Holanda les compra

más que China, Francia más que Estados Unidos , España más que Brasil, Italia

más que Rusia, Ungría más que la India, etc.

Además Alemania es el País que más se beneficia del mercado común y por

lo tanto sería el que más iba a perder, esto parece ser que les esta haciendo

entrar en razón.

Yo soy tan burro, que a plazo medio y largo sigo siendo optimista.

Un abrazo Bernardo

Anarquismo

Krishnamurti, escribió el siguiente escrito, y yo lo asumo por estar de acuerdo con él, no porque él lo dijera. Cuando dijo:

“Si usted piensa que es importante el conocimiento propio, sólo porque yo o cualquier otro se lo ha dicho, me temo que entonces toda la comunicación entre nosotros ha terminado. Yo no le pido que tenga fe en mí; no me constituyo en una autoridad. Nada tengo que enseñarle, ninguna nueva filosofía, ni nuevo sistema, ni un nuevo camino hacia la realidad, como tampoco hacia la verdad. La verdad no tiene sendero, y eso es la belleza de la verdad, que es vivencia. Pero cuando usted ve que la verdad es algo viviente,  que se mueve, que no tiene lugar de descanso, que no está en templo alguno, ni en la mezquita o en la iglesia, adonde ninguna religión, sacerdote o filósofo, nos puede llevar, entonces usted verá también que esa cosa movible es lo que usted realmente es; su cólera, su brutalidad, su violencia, su desesperación, la agonía y el dolor en que vive. En la comprensión de todo eso está la verdad. No hay guía, ni maestro, ni autoridad. Solamente está usted y su relación con los otros y con el mundo, no hay nada más. Cuando usted se da cuenta de esto, o bien siente una gran desesperación de la cual viene el cinismo y la amargura, o bien, al enfrentarse al hecho de que usted y nadie más es responsable ante el mundo y ante usted mismo, por lo que piensa, por lo que siente, por su modo de actuar, toda lástima propia desaparece. Pues normalmente arrojamos la culpa sobre los otros, lo cual es una forma de autocompasión. La pregunta de si hay o no un Dios o verdad o realidad, o como quiera usted llamarlo, nunca puede ser contestada por los libros, ni por los sacerdotes, filósofos o salvadores. Nadie puede contestar la pregunta, sino usted mismo, y por ello debe usted conocerse. La inmadurez se origina en la total ignorancia de uno mismo. El propio conocimiento es el principio de la sabiduría.”

Y sigue: “Toda autoridad de cualquier clase, especialmente en el campo del pensamiento y la comprensión, es destructiva. (Porque impide que pienses por ti mismo). Usted tiene que ser su propio maestro y su propio discípulo.”

Esto lo expresa muy bien la frase de Antonio Machado, cuando escribió: “caminante no hay camino, se hace camino al andar…”

Por el mismo camino, va también la célebre frase, de un no menos

célebre filósofo,  cuando dijo: “sólo sé, que no sé nada”

En ambos casos, lo que quieren decir es, que hasta que uno no se desprende

del saber impuesto por las costumbres, la tradición, las creencias, la religión,

y todo tipo de autoridad, así, como por el sistema social y económico vigente

en cada momento, no sabrá por donde va. Porque aunque no nos demos

cuenta, la cultura que hemos heredado se convierte en un gran freno para

nuestra evolución y para la comprensión de lo que realmente somos.

Para algunos puede parecer sorprendente, que las bases para la comprensión

de lo que entendemos por sociedad humana, sean prácticamente las

mismas, entre los anarquistas, los librepensadores y algunos pensadores

orientales, como Krishnamurti. De hecho coinciden todos en rechazar

toda autoridad. Y a partir de ahí, ver las cosas, de una forma nueva,

como cuando ven alguna cosa por primera vez. Esto les permitirá tener

una visión propia de las cosas, que no estará condicionada por

ninguna autoridad exterior. Y no debemos olvidar, que lo que realmente mide

en cada momento nuestro estado evolutivo, es, cómo nos comportamos con

las personas con las que nos relacionamos.

Me gustaría saber cómo sería nuestra sociedad utópicamente hablando,

si tratáramos a los demás, como nos gustaría que nos trataran a

nosotros mismos, o lo que es lo mismo,  no hacer a los demás, lo que

no quieras que te hagan a ti. Con unas normas tan sencillas como éstas, daría

la sociedad un salto de gigante en su evolución.

MI VOTO DEL 20-N

La ley de Hondt debería ser abolida, todos los votos deberían valer lo mismo. Pero eso es todavía un deseo. Este sistema político que tenemos esta bastante chamuscado, porque entre otras muchas cosas, beneficia tanto a los partidos, como perjudica a la democracia.

Las listas abiertas, serán una bocanada de aire fresco y limpio en la política cuando las haya.

Qué política prefiero, la que de más libertad, seguridad, y cultura a la gente, en una palabra la que de más autoestima. La política que no vaya en esa dirección no me interesa.

Hay parte de los programas de EU, UP y D, Bloque Gallego y otras que me gustan. Pero lo que más me interesa, es que no nos aplaste el PP en toda España, como nos ha estado aplastando durante años aquí en  la Comunidad Valenciana. Aquí todos sabemos que la TVV, sólo dice lo que le interesa al PP, en TVV no existen ni Gürtel, ni Emersa, ni Brugal, ni nada de nada. Se me ponen los pelos de punta de pensar, que haría el PP si ganara por mayoría absoluta, con las magnificas cadenas de TVE.

Se jactaba Zaplana y es verdad, que aquí en Valencia mandaba él,  en una Comunidad que era mayoritariamente de izquierdas.- Porqué? Porque siendo mayoría los votantes de izquierdas votaban fragmentados, mientras que toda la derecha votaba al PP.

Así que, yo, voy a votar a Rubalcaba, que es el que más me gusta y el que más posibilidades tiene contra el PP.

Un abrazo para todos.

Cooperativas Municipales

Voy a sacar un extracto de lo que escribí sobre cooperativismo en el libro la Font dels Cuatre Txorros, entre otras cosas decía:

Hace ya mucho tiempo, que he dedicado bastante tiempo al estudio del cooperativismo, autogestión y colectividades de todo tipo, leyendo todo lo que he podido sobre el tema.

Es en los ayuntamientos, donde debido a la proximidad de los que gobiernan y los gobernados, donde más fluida y fácil puede llegar a ser la relación mutua.

“El desarrollo del cooperativismo, es una asignatura que todavía tenemos pendiente, y tal, como está el panorama, le veo una enorme potencialidad de futuro.

Para que el cooperativismo funcione bien, necesita formar o disponer de un equipo de gente bien preparada, y que además tenga las ideas sociales  claras. Porque si no tienen las ideas sociales claras, no irán muy lejos.

¿Por qué no hacer una cooperativa de viviendas, donde los municipios aporten terreno barato, para poder construir viviendas de calidad y amplias, en un buen entorno, por unos 15 millones de pesetas? Cuando los promotores han estado pidiendo hasta hace poco por estas mismas viviendas, entre 35 y 40 millones de pesetas. De forma que un trabajador pueda comprarse una vivienda, sin que la tengan que pagar sus nietos.

Si hay voluntad política, se pueden hacer muchas cosas, porque la capacidad técnica se va cogiendo mayoritariamente con la práctica. Nadie nace enseñado, y cuando te equivocas, se rectifica y no pasa nada. Hay que reclamar el derecho a equivocarse, porque si uno no puede equivocarse, es mala señal, porque demuestra, que alguien decide por él. No sé quien dijo, que el paso de la teoría a la práctica, es un salto mucho más peligroso que el de la utopía a la ciencia, pero es necesario darlo y aprender de los errores, porque de lo contrario nunca iremos a ninguna parte.

¿Verdad que no conocemos ningún pueblo por atrasado que esté, sin ayuntamiento? Nunca he oído decir en ninguna parte, que haya un pueblo sin ayuntamiento, por que no están sus habitantes lo suficientemente preparados para tenerlo.

Pues lo mismo se podría hacer con las cooperativas municipales, unas funcionarían mejor y otras peor. Esto les incitaría a seguir a los que van delante, y sería una magnifica escuela social, si los grupos progresistas se decidieran a crear cooperativas en todos los municipios, para poder hacer lo que decidan sus vecinos.

¿Por qué no hacer también, un huerto solar o eólico municipal? ya hay pueblos que están estudiando su viabilidad. Para que pudiéramos tener una energía que fuera limpia, sana, sostenible y rentable para el pueblo.

También se podrían formar cooperativas municipales, agrícolas y ganaderas, con el tamaño apropiado a las posibilidades de consumo del municipio o de la comarca, que respeten al máximo el medio ambiente, que sean sostenibles, y que se encargaran de producir para los vecinos del pueblo, leche, huevos, quesos y hortalizas, etc. Todo esto es técnicamente viable, y hacer una granja donde los animales pudieran pastar tanto al aire libre, como poderse poner a cubierto si así lo desearan. Al ser una granja extensiva, el estiércol producido por los animales, serviría para abonar la granja, y no sería un problema eliminar sus residuos, sino todo lo contrario.

La calidad de las hortalizas, los huevos, el queso de cabra o de oveja, etc., podría ser de una calidad superior y más sana. Debido a que todo el proceso productivo, estaría basado en obtener unos productos lo más naturales posibles. Y no solamente está la calidad de los productos, que también, sino que, se abre la posibilidad de poder crear unos puestos de trabajo estables, procurando buscar la utilización de la mejor técnica posible en cada momento.

Este tipo de cooperativas, deberían arrancar con la ayuda de los ayuntamientos, y a ser posible que el ayuntamiento fuera el titular de la propiedad. Y a cambio de ello, la cooperativa debería pagar el alquiler de la granja al ayuntamiento. Este alquiler debería ajustarse solamente, al dinero que el ayuntamiento destinara para  amortizar el préstamo pedido para la amortización de la granja. Así la granja no sería  una carga para el ayuntamiento, ni el ayuntamiento una carga para la granja. Y una vez que el préstamo estuviera amortizado, se debería continuar pagando un alquiler, muy bajo, para que el ayuntamiento pudiera amortizar los costes de mantenimiento, así como de las posibles reformas. No hace falta decir, que si el ayuntamiento pudiera gestionar unos intereses más baratos o cualquier tipo de subvención de cualquier organismo para la construcción de la granja, serían bienvenidos, y deberían ser descontados del alquiler que la granja pague al ayuntamiento.

La granja cooperativa debería estar dirigida por una junta rectora, elegida por todos los vecinos del pueblo. Pero teniendo todos los vecinos que lo deseen, el derecho a asistir a todas las reuniones de la junta rectora, con voz en la misma. Serían socios, todos los vecinos empadronados y que vivan en el pueblo. Los vecinos que residan en el pueblo serán los usufructuarios, y el titular de la propiedad será del ayuntamiento.

Habría también la posibilidad, de cambiar la junta rectora en cualquier momento, siempre que se pidiera una junta extraordinaria orientada a este fin, y que fuera aceptada por la mayoría. Si la gente estaba a gusto con la junta rectora de la cooperativa, pues perfecto. Sino, se hacía una junta nueva y se votaba lo que la mayoría decidiese.

Esto que he expuesto, es sólo una orientación, pues estas cooperativas municipales, o como quieran llamarlas, deben ser totalmente libres, para organizarse como quieran, y para formar asociaciones con quien quieran, o federarse con otras cooperativas para conseguir hacer un proyecto determinado. Es innumerable la cantidad de sociedades que se pueden desarrollar, de seguros, de enseñanza, consumo, banca, agrícolas, hoteleras, industriales, de energía, que tanto podrían ser locales, comárcales, provinciales, o de cualquier tipo, siempre que fueran viables y convenientes, desde el punto de vista de sus afiliados. De está manera se aprovecharían todas las sinergias del cooperativismo, haciéndolo mucho más seguro rentable y seguro.

Toda mi simpatía, está, con las cooperativas donde la titularidad de la propiedad sea municipal. Pero es importante que no olvidemos, que si por cualquier motivo estas cooperativas pierden la titularidad municipal, lo más probable es que se beneficien unos pocos, y se perjudique a los más débiles.

El hipotético tipo de cooperativa municipal que hemos citado anteriormente, como hemos visto,  no se parece en nada, al tipo de cooperativas agrícolas que hemos conocido por aquí, que tienen todas las desventajas de las empresas pequeñas, y casi ninguna ventaja de las cooperativas. En un futuro, es muy posible que nos sorprenda muy positivamente, el desarrollo de este tipo de cooperativas, porque todos tenemos que consumir, y sería una buena manera de podernos defender de algunos de los aspectos más negativos de la globalización.

Caminante no hay camino, se hace camino al andar

Krishnamurti, escribió el siguiente escrito, y yo lo asumo por estar de acuerdo con él, no porque él lo dijera. Cuando dijo:

“Si usted piensa que es importante el conocimiento propio, sólo porque yo o cualquier otro se lo ha dicho, me temo que entonces toda la comunicación entre nosotros ha terminado. Yo no le pido que tenga fe en mí; no me constituyo en una autoridad. Nada tengo que enseñarle, ninguna nueva filosofía, ni nuevo sistema, ni un nuevo camino hacia la realidad, como tampoco hacia la verdad. La verdad no tiene sendero, y eso es la belleza de la verdad, que es vivencia. Pero cuando usted ve que la verdad es algo viviente,  que se mueve, que no tiene lugar de descanso, que no está en templo alguno, ni en la mezquita o en la iglesia, adonde ninguna religión, sacerdote o filósofo, nos puede llevar, entonces usted verá también que esa cosa movible es lo que usted realmente es; su cólera, su brutalidad, su violencia, su desesperación, la agonía y el dolor en que vive. En la comprensión de todo eso está la verdad. No hay guía, ni maestro, ni autoridad. Solamente está usted  y su relación con los otros y con el mundo, no hay nada más. Cuando usted se da cuenta de esto, o bien siente una gran desesperación de la cual viene el cinismo y la amargura, o bien, al enfrentarse al hecho de que usted y nadie más es responsable ante el mundo y ante usted mismo, por lo que piensa, por lo que siente, por su modo de actuar, toda lástima propia desaparece. Pues normalmente arrojamos la culpa sobre los otros, lo cual es una forma de autocompasión. La pregunta de si hay o no un Dios o verdad o realidad, o como quiera usted llamarlo, nunca puede ser contestada por los libros, ni por los sacerdotes, filósofos o salvadores. Nadie puede contestar la pregunta, sino usted mismo, y por ello debe usted conocerse. La inmadurez se origina en la total ignorancia de uno mismo. El propio conocimiento es el principio de la sabiduría.”

 

Y sigue: “Toda autoridad de cualquier clase, especialmente en el campo del pensamiento y la comprensión, es destructiva. (Porque impide que pienses por ti mismo). Usted tiene que ser su propio maestro y su propio discípulo.”

 

Esto lo expresa muy bien la frase de Antonio Machado, cuando escribió: “caminante no hay camino, se hace camino al andar…” 

 

Por el mismo camino, va también la célebre frase, de un no menos

célebre filósofo,  cuando dijo: “sólo sé, que no sé nada”

 

En ambos casos, lo que quieren decir es, que hasta que uno no se desprende

del saber impuesto por las costumbres, la tradición, las creencias, la religión,

y todo tipo de autoridad, así, como por el sistema social y económico vigente

en cada momento, no sabrá por donde va. Porque aunque no nos demos

cuenta, la cultura que hemos heredado se convierte en un gran freno para

nuestra evolución y para la comprensión de lo que realmente somos.  

 

Para algunos puede parecer sorprendente, que las bases para la comprensión

de lo que entendemos por sociedad humana, sean prácticamente las

mismas, entre los anarquistas, los librepensadores y algunos pensadores

orientales, como Krishnamurti. De hecho coinciden todos en rechazar

toda autoridad. Y a partir de ahí, ver las cosas, de una forma nueva,

como cuando ven alguna cosa por primera vez. Esto les permitirá tener

una visión propia de las cosas, que no estará condicionada por

ninguna autoridad exterior. Y no debemos olvidar, que lo que realmente mide

en cada momento nuestro estado evolutivo, es, cómo nos comportamos con

las personas con las que nos relacionamos.

 

Me gustaría saber cómo sería nuestra sociedad utópicamente hablando,

si tratáramos a los demás, como nos gustaría que nos trataran a

nosotros mismos, o lo que es lo mismo,  no hacer a los demás, lo que

no quieras que te hagan a ti. Con unas normas tan sencillas como éstas, daría

la sociedad un salto de gigante en su evolución. 

¿Religión o Moral?

¿Religión o Moral?

 

La Font del Partegat, es un lugar que siempre me ha gustado, porque se respira naturaleza por todas partes. Ha pesar de estar a sólo unos treinta kilómetros de Benidorm, es un lugar bastante alto y solitario, bastante frío también en invierno y donde prácticamente suele nevar todos o casi todos los años. A esta fuente se sube desde Benifato y se halla situada justamente, donde empieza la ladera norte del monte Aitana, en la sierra de su mismo nombre. El agua que mana de su fuente es muy buena, y sale muy fría en verano.

 

A mí me gusta subir por las vistas, los árboles, y por el olor a plantas aromáticas, como el tomillo y el romero. Y también, por la gran paz que allí se respira, que sólo es interrumpida por los trinos de los pájaros, y por el ruido que hace el agua que mana de los caños de la fuente.

 

Un día al subir, me encontré a un grupo de chicas, que estaban  hablando de filosofía, sentadas en uno de los bancos, bajo la sombra de los árboles que hay al lado de la fuente. Cuando iba yo a sentarme en uno de los bancos, las saludé.

 

Me devolvieron el saludo y una me preguntó:

-Vienes mucho por aquí.

 

Y le contesté:

-De vez en cuando.

 

Y como habíamos empezado a hablar, me senté en el banco más próximo a ellas.

 

Y como si hubiera adivinado mi pensamiento, me dijo:

-Puedes sentarte con nosotras. Estamos hablando, sobre cual es el sentido, de nuestra estancia aquí en la tierra.

Como creí que estaban de broma, le contesté:

-De acuerdo me sentaré con vosotras. Pero en este tema, como en casi todos, tengo muchas preguntas, y pocas respuestas.

 

Y entonces, la que llevaba la voz cantante, me dijo:

-O sea, que estás igual que nosotras.

 

Y le contesté:

-Pero siempre estoy dispuesto a escuchar, a quien tenga algo que decir.

 

Y ella me contestó:

-Hace tiempo que nos interesa este tema. Pero al igual que tú, también tenemos más preguntas que respuestas. Pero sí creemos, que la mente humana tiene una capacidad que no podemos ni imaginar, tanto para desarrollar el pensamiento positivo, como el negativo.

 

Entonces ella me dijo:

-¿Puedo hacerte una pregunta?

 

Y le contesté:

-Pregunta lo que quieras.

 

Y me preguntó:

-¿Eres una persona religiosa?

 

Y le contesté:

-No sé que entiendes por persona religiosa. Si ser una persona religiosa significa creer, que hay un dios, que premia a unos y castiga a otros, y que estás obligado a seguir el dictado de los que se dicen sus representantes en la tierra, para poder alcanzar la felicidad en el otro mundo. Y que al que no obedezca su doctrina será castigado, entonces no soy para nada una persona religiosa.

 

Ahora, si la religiosidad se entiende por ser responsable de tus actos, lo que equivale a ser una persona libre, porque nadie puede ser responsable de nada si no es libre. Y creer que sólo cosecharás lo que siembres. Y que el daño que hagas a los demás, repercutirá en contra tuya, porque todos somos hojas y ramas de un mismo árbol.

 

 

(2)Y ser conscientes, de que las luchas y los odios de los unos contra los otros, se manifiestan en el malestar del mundo, que en definitiva somos todos. Si querer luchar contra los abusos, los odios, los rencores, para que todos podamos disfrutar de un mundo mejor, entonces sí soy una persona religiosa, Pero esto no tiene nada que ver con la religión. Aunque haya religiosos que también coincidan con estos fines. Pero hay otros religiosos, que están por otra labor, como refleja bien la celebre sentencia de Jomo Kenyatta, el líder keniano que consiguió la independencia de su país de los ingleses, cuando decía: “Cuando los ingleses llegaron a Kenia, ellos tenían la Biblia y nosotros las tierras. Hoy nosotros tenemos la Biblia y ellos las tierras”.

 

Entonces la chica me preguntó:

-Pareces budista, ¿lo eres?

 

Y le contesté:

-No, no lo soy, pero sí hay muchas cosas en el budismo, con las que estoy de acuerdo.

 

Y me volvió a preguntar:

-Parece que te gusta el estudio de las religiones. ¿Qué conclusión sacas del estudio comparado de las religiones?

 

Y le contesté, lo que parece una perogrullada, pero que no por eso, resulta menos evidente, que todas las religiones y filosofías, lo mismo que todas las personas y todo tipo de sociedades e instituciones, tienen cosas positivas, y otras no tan positivas o negativas.

 

Porque las cosas que nos rodean, no están ahí por casualidad, y no es ninguna tontería, que queramos comprender ¿por qué están ahí, con qué fin, y de qué forma nos afectan?

 

Si cualquier religión, filosofía o política o lo que sea, sirve para aumentar el bienestar, la libertad, y la autoestima de las personas, merece ser apoyada. Pero toda imposición o dogmatismo, cuyo fin esté encaminado a dominar a los demás o a impedir su libertad, debe ser rechazada.

 

Para que la sociedad avance, se necesita, que la revolución empiece dentro de uno mismo, a través de la cultura y de la libertad. De todos los bienes que poseemos, la cultura es el más importante, y el que es más difícil de perder. Por eso la prioridad de todo país que sabe lo que hace, debe ser desarrollar su potencial humano, que es su mayor riqueza y la más segura de mantener.

 

Y entonces ella me preguntó:

¿Qué opinas de la inmortalidad?

 

Y le contesté que no lo sabía. Tengo unas ideas bastante claras, sobre como debo de comportarme con las demás personas, que quizá sea de las pocas cosas que tengo claras. Igualmente creo, que esta  relación con los demás, debe consistir, en tratar a los demás, como me gustaría que me trataran a mí. Porque de ello depende en gran parte, tanto el bienestar o malestar de los demás, como el mío propio. Pero sobre el más allá, aunque vislumbre algunas ideas que me parecen razonables, no pueden ser verificadas. Por lo tanto están fuera de toda discusión. Sí me gustan algunas cosas del budismo, es porque lo considero más una especie de moral basada en la tolerancia, que una religión basada en la autoridad. La única autoridad que reconozco, es la autoridad moral de los que predican con el ejemplo. Es este el motivo por el que me gusta el anarquismo.

 

Y ella me preguntó:

-¿Qué entiendes por anarquismo?

 

-¿Qué entiendo por anarquismo? Entiendo por anarquismo, el poder serme fiel a mí mismo y respetar a todos. Porque siéndome fiel a mí mismo, es la única manera de no poder ser infiel a nada, ni a nadie.

 

(3)  Y ella me contestó:

-He analizado lo que has dicho y te entiendo, pero se debe tener claro que tipo de relaciones se quiere tener, para evitar problemas futuros.

 

Entonces le dije yo a ella:

-Parece que me estéis examinando, yo me he sentado con vosotras para aprender.

Ya que sois mujeres, me gustaría conocer vuestro punto de vista, para que me explicarais, que opináis sobre el amor.

 

Y ella contestó:

-Esto que te lo conteste Mari.

 

Entonces la que se llamaba Mari, me contestó:

-¿Te gustaría saber qué es el amor o en realidad te refieres a lo que es el enamoramiento?

 

Y le contesté:

-Tienes razón, en realidad, lo que me gustaría saber, es, qué es el enamoramiento. Porque entiendo que no es lo mismo el amor, que el enamoramiento. Pues tú puedes sentir amor, por tu mujer, tus padres, tus hijos, amigos, país, y esto es un amor tranquilo. Mientras que al enamoramiento, no le veo ninguna tranquilidad.

 

Continuó Mari:

-Si me lo permites, te voy a exponer una intuición mía, desarrollada a través de la meditación sobre el enamoramiento. Pero que en realidad, tampoco puedo verificar.

 

El hombre actual, puede llegar a  alcanzar tal nivel de desarrollo en la escala evolutiva, del que ahora mismo no somos ni capaces de imaginar. Algunos orientales dirían un nivel casi divino. Sabiendo que, para ellos, la divinidad es muy diferente a lo que nosotros entendemos como tal. Esta divinidad, es llamada por unos, la naturaleza, otros la llaman Dios, otros el absoluto, y otros de mil formas distintas.

 

Pues parece ser, que el enamoramiento es como un vislumbre en la actualidad, de ese futuro desarrollo evolutivo casi divino, de la persona de la que te enamoras, visión tan perfecta, que te deslumbra y te ciega de tal modo, que sólo se tienen ojos y pensamientos para ella. Y mientras dura esta visión, todo nuestro afán, es estar pendiente y al lado de la persona que amas.

 

Y, este mismo vislumbre, parece ser, el que experimentan algunos místicos, de todas la religiones, cuando nos hablan de sus visiones, de Dios, de un Cielo, o de un Santo.

 

Es posible también que haya, en cada grupo religioso e incluso filosófico, una especie de inconsciente colectivo o alma grupal, que haga de puente, entre el consciente y el inconsciente grupal, ¿qué es lo que me hace pensar así? Me hace pensar de este modo, el que la Virgen no se les aparezca a los musulmanes, ni en sueños. Ni Mahoma a los cristianos. Ni Santa Rita a los chinos.

 

Cuando nos dimos cuenta, ya era hora de irse, el tiempo había pasado muy rápido. Ellas se despidieron muy afectuosamente de mí.

 

Y yo me acerqué a visitar el pino bajo el cual está enterrado mi perro Oliver, que dista unos veinte o treinta metros de la fuente.

 

Mi hijo y mi hija, enterraron allí a Oliver, porque habían jugado allí con él, cuando Oliver era pequeño. Y aunque Oliver ya no se entera, allí sigue manando el agua de la fuente, y trinando los pájaros.